请大家注意个人防护，不扎堆、不聚集，

做到防疫“三件套”，防护“五还要”。

▲若是在秋日午后两三点，从小蒸驾车出发，途径松蒸公路、泖岛公路、练高路可直接开到泖河边，树荫浓密，稻穗金黄，秋阳在后视镜里留下耀目的质感。

(相关资料图)

现今的小蒸，倚着小蒸港，老屋错落，老街寂寥，老人倒是不少。几条路名，颇有些许令人遐想的况味：贞溪路、老松蒸路、三观桥路、芦潼路……

“先有小蒸，再有松江府”。小蒸偏居青浦练塘一隅，沿着小蒸港往东，不出200米，即已达现今青浦界的最东头。水水潋滟，再烟波荡漾个八里、十里，水面骤然开阔，此处即为“九峰三泖”里的泖河了。

唯有一个字，静。

曹知白和曹园雅集

不过我知道，700多年前，元代大画家曹知白从此地出发，想必是沿着水路，乘一叶扁舟，与赵孟頫把酒言欢，徜徉在三泖九峰之间，开怀畅饮，尽兴而归。

▲曹知白（1272-1355），字又玄、贞素，号云西，松江华亭（今上海青浦）小蒸人，与无锡倪瓒、昆山顾瑛合称为江南“三大名士”。

今年恰逢曹知白750年诞辰，青浦区博物馆正在举办“韵度清越——元代画家曹知白诞辰750周年纪念暨山水画展”，展现了这位江南名士风雅的时代，风雅的一生。时至今日，元代艺术在绚烂的古文化中，或许与我们产生了些许隔膜；但曹知白，却与赵孟頫、黄公望、王冕、倪瓒这些闪闪发光的名字一起，留在了水墨素笺之间，隔着750年的悠悠时光，将其一生83年的风雅人生，塑成了江南、上海之名士风范的摹本，遥遥遐想之间，恬澹、宁静、绚烂之极归于平淡的种种意味，油然而生。

曹知白出身于江南声名显赫的富豪家族。曹家不但非常有钱，而且有深厚的文化底蕴。曹知白幼年丧父，由其母抚养成人，跟随从祖父曹泽之学习。根据相关典籍记载曹知白：“长身美髯，容貌甚伟，以世家子好读书，工翰墨，海内胜流。”个子高，胡须漂亮，人长得好看，又有文化，能写诗，会画画。应该正是在这个时候，他和赵孟頫相识，度过了荡舟泖河，畅饮美酒的惬意时光。

▲曹知白是小蒸人，问当地的居民，小蒸方圆几许，他给我比划着：东西、南北，约莫都是三公里的样子吧。

年轻的曹知白不仅能诗擅画、文采出众，而且也有出色的才干。北宋中期后，松江上游泄水不畅，河口段淤浅，不利航运及泄水，22岁的曹知白在开凿吴淞江的工程中建立了颇多功绩，此后他又提出“填淤成堤”以利农事的方法，取得了良好的效果，因此得到官府的赏识。

正在此时，曹知白的母亲突然病故，他毅然辞官回乡守孝三年，之后短暂地担任了“昆山教谕”（相当于现在的教委主任）后，即辞官隐居，从此以读书、赋诗、交游、作画为乐，独善其身于朝堂之外，通过绘画表达自己的内心世界，在书斋画案前构建自己美好的精神家园。

隐居并不意味着闭门不出。曹知白家境富足，底蕴深厚，江南名士皆以与之相交为荣，其居住的曹园，亭台楼阁、花圃、藏书室一应俱全。曹知白主持曹园雅集，足有四十余年：“人和天地阔，主雅客来勤”说的正是曹园彼时的风雅情致，与昆山顾瑛主持的玉山雅集，同为元代文化史的重要组成部分，对江南文化的形成与发展有着独到贡献，甚至影响了日后的海派文化。

来看看彼时曹园景致的命名，寓意风雅，极为考究：木石间曰“洁芳”；小楼曰“听春雨”；有亭，竹树阴森中曰“息影”、梅间曰“索笑”、近水梅轩曰“清浅”、橘中曰“楚颂”；花本间有亭曰“遂生”；花竹间有桥曰“蹑虹”、曰“霞川”、曰“月窦”、曰“爱莲”……

▲在历史的苍茫中，昔时曹园早已凋敝，700多年后的小蒸，老街风貌古朴

再说说江南名士们在曹园雅集里玩些什么？挥尘谈玄、论文赋诗、援琴雅歌、觞咏无算、歌咏不绝，内容涵盖经史、诗文、佛法、阴阳、易理、医卜、书画、音律等，并以诗文互动最为频繁。话题多为追思竹林七贤兰亭文士之清逸、范蠡与谢安之放荡，吃的是麋鹿肉脯，饮的是桂酒椒浆，玩的是投壶诗书，每岁必联诗祉四方名士毕集，赏穷日夜。曹园雅集的主要参与成员多达四十人，若以参与身份论，既有江浙高官，亦有江东布衣；若以处世态度论，既有入世显贵，亦有出世释老。

曹知白的朋友圈

曹知白虽隐退曹园，不乐仕进，但却承永嘉学派之训导，令子孙多读书养德，使永嘉之训不因宋亡而衰落殆尽，而在松江地区得以延续四百余年。可见曹知白自退隐以来，生前则凝聚文星于松江，身后则承续文脉于后世，在松江文人圈之作用如桥通两岸，水连湖山，非一般名流可比拟。

▲赵孟頫（1254-1322）为吴兴人，号“松雪道人”，1299年，任浙江等处儒学提举，与江南各地的文人雅士多有来往。黄公望自称是“松雪斋中小学生”。

先说说名声最大的赵孟頫，相识时其好友曹知白正是十七八岁，写诗画画不在话下，还和赵孟頫一样，旁通佛、老之旨，以此观之，赵曹二人既有一些师生的情谊，又可以称得上是 “忘年交”。根据当时江阴文人王逢在诗里写道，赵孟頫在松江时，曹知白“角垫林宗巾”，并满载名酒“九峰春”前往拜访。

年轻的曹知白耳濡目染，自然会受到赵孟頫作画“贵有古意”“以书入画”的影响。因此，在曹知白的画中，没有荒寒萧瑟的感觉，没有刻意的安排组织，洋溢着温文尔雅的清静之风与超然物外的自然之气。

▲《（正德）松江府志》里写道，黄公望在松江期间与曹知白最善，多留小蒸，他的《溪山雨意图》即完笔于曹知白家中；其又在《重溪暮蔼图》自述与曹知白常有绘画探讨

元四家之首平阳人黄公望（1269-1354）比曹知白大三岁，这两位知交，在履历与际遇上虽完全不同，但二人的友谊，则贯穿了一生。1342-1351期间，为黄公望主要寓居松江之时。二人执笔濡墨多年，老而益进。其时黄公望已经七十三岁，曹知白也已经七十岁，二人皆近耄耋，画格高妙，艺境非寻常可及。

▲仇英绘《倪瓒像》，上海博物馆藏。倪瓒比曹知白小36岁。曹知白一生优游，倪瓒则从大富贵坠入困顿，多少有点无奈，但文人的精神是相通的。

无锡人倪瓒（1306-1374）是曹知白的晚辈，他二人和昆山顾瑛一起，被后人并称为“江南三大名士”。《（乾隆）青浦县志》称倪瓒“晚年居曹知白家最久”，实与曹知白之孙曹炳交善，常来往曹园吟诗、咏物、饮酒、品茗，“阶前红药无人摘，彩翠笼烟溪水南。为折一枝和瑞露，小窗巵酒咏春酣。”倪瓒这首诗说的正是曹园的风雅景象。

▲王冕当时屡应进士举而不中，便买舟下东吴，历览名山大川。来到松江游历东吴时途经此地。

此外，还有一位客居松江的大诗人与曹知白交善，他就是绍兴诸暨人王冕（1287-1359）。在王冕看来，曹知白的文章“惊世世所重”，其绘画笔力更是“到老老更工”，而“流水涓涓石凿凿，一啸长才风雨作”、“岂云笔底有江山，自是胸中蕴丘壑”说的正是九峰三泖的景致与曹知白掀髯长啸之境；而“安得先生乘兴来，写我江南雪千里”说的是王冕看到曹知白所绘雪景为即兴之作，为此赋诗。由此可见，曹、王二人曾同往吴淞江畔赏雪，曹知白乘兴绘制雪景山水一帧，王冕则以诗纪事跋于图上，此图虽未传世，但从王冕跋文依然可意取二人之互动，在诗文与绘画上当有佐进。

到了正十二年后（1352后），红巾军兵乱浙西，浙西诸郡皆沦为战场，而松江稍僻于九峰三泖之间，与此同时海上皆可避兵，因此四方名流，如绍兴籍诗人杨维桢（1296-1370）、江阴籍文人王逢（1319—1388）、黄岩籍史学家陶宗仪（1329-1412）等皆汇聚于此，松江亦因此文艺大兴。此时曹知白虽属耄耋老翁，但其早年已名满江南，四方士大夫闻其风者皆争相前往曹园拜访，故此时如陶宗仪、倪瓒、王逢等与曹知白之互动实为前辈与后学之交往了。

曹知白和九峰三泖

如前文所说，曹知白的曹园位于小蒸，这个如今十分鲜为人知的青浦小乡村，地挹九峰三泖之胜、松江府西隅，700年前是闻名江南的风雅地。元代绘画、诗文界里几十个响当当的名字、瑰丽的传世之作、令人神往的雅集，都为九峰三泖染上了文艺翩然的色彩。

▲从绘画风格上来说，曹知白善画山水，受赵孟頫影响，而趋向李成、郭熙，也吸取董源、巨然，笔墨疏秀清润。后期作品，用干笔皴擦，情味变为简淡，苍秀简逸，当时为黄公望、倪瓒所推重。

曹知白以“云西”为号。昔时晋陆云（262-303）旧居九峰三泖，曾自曰“云间陆士龙”，其后松江别名“云间”。文人多好古，曹知白号“云西”亦当寓意其居于松江府之西意。自从他辞官隐退，极大部分时间都在曹园度过，因此，在曹知白的画作里，峰泖胜景，云间疏朗，无疑对其美学创作起到了非常重要的影响。可以说，从西晋书法家陆机，到元代曹知白，而后明代董其昌，以九峰三泖为中心的这一江南地区一直文风极盛，人才辈出。

▲曹知白晚年居曹园，所绘山水多据九峰三泖图真，且《群峰雪霁图》之“群峰”即在峰泖之间，可见此处四围峥嵘，八面玲珑，渔父停舟罢棹，游人贪旅忘程，山村炊烟绦绕

如今，泖河依然烟波缭绕，然若从杨维桢《泛泖诗》“天环泖东水如雪，十甲竹西歌吹回。莲叶筩深香露卷，桃花扇小彩云开。九朵芙蓉当面起，一双鸂鶒近人来。老去于此兴不浅，玉笛能吹鷃滥堆。”中可见，元季三泖之水清澈如雪，湖中青莲有接天之势，溪岸桃花拾映照之彩，游人常于此泛舟，丽人日在此浣纱，禽鸟则嬉戏于水中央。如此景致，不难理解文人墨客为何喜居于此，曹知白又为何寄兴于处，且于初春取景绘制《群峰雪霁图》以赠好友。

▲不仅是曹知白，黄公望寓居此地时，亦有多幅佳作传世。台北故宫博物院又藏黄公望《九峰雪霁图》一帧，画本幅自识云“至正九年春正月，为彦功作雪山”，故知此图正是黄公望于至正九年（1349）初春，即其八十一岁为时所作。

尽管亦有评论家认为，由于曹知白家境富有处境安然的缘故，所以其较“元四家”而言，“笔墨差弱”。但倪瓒全不是这样认为的。1342年时，倪瓒经过杨维祯书斋时，见到了曹知白所画《溪山无尽图》就“别有会心”，“爰题三绝于左”。其中一首曰：“曹君笔力能扛鼎，用意何曾让郑虔”。见仁见智，全由云西翁的画作来说话。

▲《溪山泛艇图》，上海博物馆

1355年，曹知白以83岁高龄寿终正寝。与同时代的那些饱经命运捉弄的名家不同，他的一生几乎毫无波澜，执着于用自我独特的继承与融合创新表达自己的艺术追求。

事实上，300多年之后，曹知白的同乡、南北宗论的推手董其昌对曹知白的评论是极高的：“吾乡画家，元时有曹云西、张以文、张子正诸人，皆名笔。而曹为最高，与黄子久、倪元镇颉颃并重。”或许，对于崇尚黄老之术、宁静淡泊的曹知白本人来说，金钱与名利只是浮云，而他只要安静地读书、认真地画画，就足够了。

而曹知白以曹园为据点，生前以其强大感召力在曹园展开极为繁复之文人互动，凝练精英文化于当代；身后又以其强大影响力推动松江数百年文化之沿袭与扩展，承续永嘉文脉于后世。可谓“前辈风流，映照古今”，堪为士林典范。

有人说，如果用一个关键字来概括元代名家山水绘画的风格特色，黄公望堪称“清”，倪瓒当得上一“寂”字，吴镇是“孤”的，王蒙是典型的“繁”，而曹知白，用一个“静”字再恰当不过了。在他的山水画里，表现的是人与自然的清静美好，“万物静观皆自得”。面对他的作品，再浮躁的内心都能沉静下来：画者疏于人事而不欲画人事，若从图绘者心态论，曹知白穷其一生在世俗世界中别创一安身立命之处所，以维持其精神雅境之纯粹。

这可能正是远隔了750年的“上海式风雅”——曹知白。

韵度清越——元代画家曹知白诞辰750周年纪念暨山水画展

展期：即日起-2023年2月15日

地点：青浦区博物馆临展厅

文：王路

图：王路、青博区博物馆

编辑：刘义

关键词：